За подчинението на волята

         Попаднах случайно на едно видео, към което ще оставя линк отдолу. Още в началото обаче искам да кажа, че не го препоръчвам за гледане. Не защото има страшни сцени или нещо, което да шокира сетивата. Не, няма такива неща. Тежестта му е от друг характер. То е тежко, защото показва едно от най-страшните състояния, до които може да достигне човек. До духовното заслепяване и обсебване!

    Това, което най-много ме потресе, не беше самото престъпление, нито тежката присъда, не беше дори трагичният край. Бог да я прости жената. Най-много ме потресе фактът, че почти никой не видя очевидното. Нито журналистката, която водеше разговора. Нито огромната част от коментиращите под видеото. И изобщо - никой! А то беше буквално казано от самия човек. И то няколко пъти. Той разказа, че повече от двадесет и две години е живял с тази жена като насън. Сам призна, че през цялото време е бил като в някаква мъгла и е бил със замъглен разум. Разказа, че по нейно настояване са посещавали врачки, баячки, гадателки и ходжи.

    И тук повечето хора просто подминават това с лека ръка. А за мен именно оттук започва трагедията. Защото живеем във време, в което хората ходят при врачки „от любопитство“, при гадатели „за да видят бъдещето“, при ходжи „да им развалят магия“, и т.н. И всичко това се представя почти като нормална и безобидна част от живота.

    То обаче (както се видя от тази трагична история) съвсем не е безобидно! Православната църква предупреждава за тази опасност вече две хиляди години, но не защото иска да забрани нещо. А защото знае колко страшни могат да бъдат духовните последици.

    Най-потресаващият момент беше, когато този човек започна да говори за самото убийство. Той не каза: „Реших да я убия.“ Не каза: „Планирах го.“ Или: „Исках да го направя.“ Но напротив. Той повтаряше отново и отново: „Изобщо не исках да я убивам. Не знам как стана. Аз просто я ударих. Не бях на себе си.“

    Замислете се над тези думи. Това не са думи на човек, който описва хладнокръвно престъпление. Това са думи на човек, който сам не разбира какво се е случило с него.

    След това журналистката го попита: „А ти обичаше ли тази жена?“ И той… не можа да отговори. Каза: “Щом съм живял толкова години с нея… сигурно.“

    Как е възможно човек да не знае дали обича жената, с която е живял двадесет и две години и да не може да отговори на толкова елементарен въпрос?

    Според мен това е така, защото е имал напълно замъглено съзнание. Поради магиите над него той е загубил способността ясно да вижда реалността. Разбира се, съдът вече се е произнесъл за юридическата страна. Аз не говоря за нея. Изобщо не оправдавам убийството нито пък насилието. Но това не ми пречи да видя и че пред мен стои човек, който видимо изглежда като жертва на едно огромно духовно въздействие и падение. Години подред тя го е водила при какви ли не гадатели, заклинатели и ходжи. Тоест при хора, които са слуги на злото и които постоянно общуват с бесове.

    И тук идва големият проблем за всички нас. Днес обществото признава всякакви зависимости и психични заболявания. Признава манипулацията и промиването на съзнанието. Но когато стане дума за духовното нападение и поробване, мнозина започват да се усмихват иронично. А всъщност тези неща са факт и именно те са най-страшното. Защото те поразяват самата човешка природа и разум. И човек започва да върши неща, които никога не би направил, ако беше духовно свободен.

    Ние трябва да знаем, че от това голямо зло, по човешки, няма защита! От него може да ни предпази само Бог. Като православни християни ние трябва да знаем, че единствената сигурна защита срещу демоничното влияние е животът в Господ Иисус Христос. Както, разбира се, и молитвата, постът, изповедта и най-вече Светото причастие.

    Поради това нека не гледаме на този трагичен случай само като на поредната криминална хроника. А да го приемем сериозно и като предупреждение. Защото най-големите трагедии почти никога не започват с убийство. Те започват с едно уж невинно посещение при ходжа или врачка. С едно уж безобидно леене на куршум. С едно уж любопитство към бъдещето. И когато в последствие човек разбере накъде го е отвел този път вече е прекалено късно.

    Затова нека си вземем поука и да кажем от сърце: „Господи Иисусе Христе, помилвай ме. Пази ме от злото! Просвети мислите ми и не допускай никога да се отклоня от Теб. Амин.“

    Линкът: ТУК

ИСТИНСКОТО ЛИЦЕ НА ЗЛОТО

         Неотдавна прочетох една книга на български автор, в която бяха описани сцени на насилие с такива подробности, че останах потресен. Даже след това, спестявайки името му, написах публикация, в която изразих убеждението си, че подобни неща не бива да се разказват в детайли. За злото може да се говори, но има огромна разлика между това да го осъдиш и това да го превърнеш в зрелище. Злото не бива да се преразказва, романизира и да се превръща в предмет на любопитство.

    Това е мое мнение. Разбира се всеки има право на свое такова. Защото през последните седмици светът беше разтърсен от чудовищни разкрития, които трудно могат да бъдат побрани от човешкия разум. Разкритията в Англия за огромен брой деца (над 250 хиляди), чиито съдби са били смазани по най-жесток начин от хиляди организирани насилници мюсюлмани, предимно с пакистански произход, е неописуемо и ужасяващо. Ще го казжа отново: това са деца! Истинското лице на мюсюлманите и тяхната жестокост бяха разкрити за пореден път. Светът потръпна и замръзна. Не искам да разказвам подробности. Ако някой не е запознат със случая, нека сам да се информира. Има неща, които човек не бива да произнася с лека ръка, защото самото им описание наранява дълбоко. Тук обаче прави впечатление, че най-страшното сякаш не е самото извършено зло, но че за него се е знаело отдавна и е било умишлено укривано от властта, за да се запази религиозния мир, защото както вече стана ясно насилниците не са англичани. Когато години наред институции и цели системи знаят за злодеяния, а изобщо не действат е потресващо! Ужасно е, че страхът и политическите сметки се оказват по-силни от съдбите на невинните и най-беззащитните.

    Затова е нормално човек да си зададе въпроса: как е възможно да се стигне до такава жестокост? Какво се случва с човешката душа, когато загуби всякакви нравствени граници? Според Карл Юнг най-решаващият въпрос за човека е: “Свързан ли е той с нещо безкрайно или не?” Разбирате ли каква голяма сила има в тези думи? Защото ако човек не вярва във възмездието, което винаги идва свише, последствията могат да бъдат разрушителни. Тъй като злото не е просто обществен проблем, но то е също и духовна, и нравствена катастрофа. Някога, през далечната 2009 г., описах подобна страшна душевна метаморфоза в романа си “Горски дух”. Там описах образ Ханиф (един търсещ истината мюсюлманин), който извършва престъпление, за да премине, в последствие, през пълен катарзис и промяна. Сякаш, още тогава, неволно съм искал да видя лъчът надежда в покварената човешката душа и да дам надежда на читателя.

    Днес живеем в свят, в който често се водят безкрайни спорове по всевъзможни обществени теми, докато истинските трагедии, като тази за която говорим сега, остават за съжаление в сянка. Понякога обществото губи способността си да различава кое е наистина значимо и кое заслужа цялото ни внимание. А това е много тревожен знак.

    Дълбоко съм наранен от случилото се! И отказвам да го приема докрай, защото всичко в мен се преобръща! Но, въпреки всичко, твърдо отказвам да повярвам, че злото има последната дума. Това е така, защото съм християнин и вярвам в Бога. Вярвам и знам, че няма нито една пролята сълза, която да е останала незабелязана от Бога. Както и, че нито една несправедливост и престъпление няма да останат без отговор и възмездие. Но не злорадствам и не желая ничие страдание, а само вярвам и знам, че Божият съд е съвършен и че всяка жертва ще получи утеха, а всеки мъчител ще отговаря за делата си. И именно тази вяра ми дава сили да не изпадна в отчаяние. Защото, както казва проф. Джордън Питерсън: “Ако светът беше оставен единствено на човешката помрачена съвест ние бихме изгубили цялата си надежда. Но Бог вижда всичко. А това променя цялата картина!”

    Да се молим Бог да пази всички деца както и всички измъчени и потискани човешки души. А на нас да ни даде смелост да не се страхуваме и да не мълчим пред злото. Защото в противен случай ще излезе, че всичко е стихийно и няма вечна справедливост. А това би ни смазало, тъй като никой нормален човек не може да понесе живота, ако той няма смисъл!

И ТОВА ЩЕ ПРЕМИНЕ

     През 1967 година майка ми и баща ми сключват брак в София. Тогава България е дълбоко потопена в комунизма. Това е време, в което хората говорят едно вкъщи и съвсем друго навън и в което свободното мнение е струвало работата, свободата и дори понякога и живота. Малко след сватбата майка ми разговаря с моя дядо (бащата на баща ми), Бог да го прости, и той я предупреждава: „Вие сте зрели хора. И трябва да знаете, че това, което се говори тук за властта не се говори навън, защото е опасно.“ И след това казва нещо, което тогава ѝ се струва невероятно и дори революционно: „Когато този строй си отиде той ще бъде записан с най-черните букви в нашата история.“ Той не предполага, че комунизмът ще рухне. Той го знае! Припомням, че годината е 1967 и че тогава за младото поколение комунизмът изглежда вечен. Майка ми не може да си представи как подобна толкова силна и страшна система би могла изобщо някога да престане да съществува и се чуди. Но десетилетия по-късно тя си спомня думите на дядо ми и разбира колко е бил прав.

    Защо разказвам това? Правя го, за да припомня, че всяка идеология има свой ограничен живот. Някои продължават по-дълго, други по-кратко. Но когато една идея е в конфликт с човешката природа и с вечните ценности, тя неизбежно започва да губи почва под краката си и рухва.

    Днес мнозина вярват, че определени обществени течения, като например менталната ЛГБТ-пропаганда, са необратими и че навярно ще продължат вечно. До неотдавна милиони хора са вярвали по същия начин и за комунизма. Но има една закономерност в историята, която винаги се повтаря и тя е че всяка идеология, която се опитва да заеме мястото на истината, рано или късно, рухва! По тази причина се сещам за думите на известния психолог Джордън Питърсън. Той многократно е говорил за това, че смисълът на живота не се намира в удоволствието, а в отговорността. Не е в моментното желание, а в жертвата. Както и, че да живееш само за себе си и да се откажеш от семейство, и особено от това да имаш деца, е вид душевно заболяване. Защото, според него, човекът израства единствено чрез отговорността и вярата. И тук се намира най-голямата битка на нашето време. Защото днес отново сме изправени пред поредната идеология. И отново има хора, които настояват, че всеки е длъжен да приеме техния определен възглед за човека и за публичната шумна показност на хомосексуализма.

    Като християнин аз вярвам, че човек трябва да бъде уважаван независимо от своите убеждения и житейски избори. Но също така вярвам, че имам право да защитавам това, което Господ Иисус Христос е оставил като образец. А Той е пределно ясен: „Затова ще остави човек баща си и майка си и ще се прилепи към жена си; и ще бъдат двамата една плът.“ (Мат. 19:5). Тук няма неяснота и двусмислие. Християнската представа за семейството е оцеляла две хиляди години не защото е модерна, а защото е истинна, ражда поколения и оставя живот.

    Днес много хора говорят за права и малко говорят за отговорности. Много говорят за себеизразяване, а малко за саможертва и дълг. Но всеки народ оцелява не защото има шумни активисти, певици и гей-прайдове. Народът оцелява, защото има майки, бащи, деца, и семейства. И защото има хора, готови да жертват собственото си удобство за бъдещето на следващото поколение. Затова и съм убеден, че никоя съвременна идеология не може да замени семейството.

    Тя може временно да го атакува. Може временно да го осмива и временно да го представя като отживелица. Но никога не може да го замени! Защото срещу нея стои не просто традиция, но Самият Бог, Църквата и човешката природа. „Небето и земята ще преминат, но Моите думи няма да преминат.“ (Мат. 24:35). Затова, помнете, няма нищо тревожно в действията на тези объркани хора днес на площада, които развяват знамената на порока и скандират срам. Не изпитвайте лоши чувства към тях, защото времето им скоро ще премине както премина и комунизма. Историята е показвала това много пъти. Режими и идеологии са се издигали и падали. Но накрая винаги е оставала истината! И когато, след няколко години, нашите деца и внуци погледнат назад към времето, в което живеем те няма да помнят имената на повечето знаменитости, активисти, певици и обществени “герои” на деня. Но ще помнят своите родители, семейства и своята вяра!

Кратки вечерни молитви

 Кратки вечерни молитви 

за всеки ден от годината:

ТУК

За липсата на майките

         Гледах последните два епизода на “Бригада Нов дом” от този месец и съм разтърсен, защото това бяха теми, които не са за телевизията, но за душата. И когато подобни неща се появят на екрана, усещаш, че това не е случайно. Забелязал съм, че когато две еднакво тежки истории се появят скоро една след друга, това не е съвпадение, но знак. А в тези два епизода темата беше една и съща. Тя беше за майки, които са се отказали от децата си. Не са починали и не са изчезнали. Но окончателно са се отказали от тях. Това е парадокс, който човешкият ум трудно приема, а сърцето, според мен, изобщо не може да понесе. Какво означава да имаш майка, която е жива, даже живее в същия град, но я няма за теб? Това е рана, която не зараства, защото тя няма край. Няма погребение, няма сбогуване, няма затваряне на кръга, но има само отсъствие, което тежи повече дори от смърт! В единия случай бащата също го няма, той е починал, Бог да го прости. И децата са останали единствено в ръцете на баба им, която вместо да живее старините си в покой, носи отново цялата тежест на всичките грижи, страхове и лишения. Това е тиха жертва, която рядко се изговаря. Но е свята!

        И в двата случая майките са близо по разстояние до децата си. А това прави всичко още по-болезнено. Защото дистанцията не е физическа, но вътрешна! И точно това е най-страшното: че любовта, която би трябвало да е естествена като дишането, липсва напълно! Водещата Мария Силвестър се опитваше да даде утеха и да вдъхне кураж. Но мисля, че не й се получи, защото истината е, че има страдания, които не се лекуват с думи. И особено с думи, които звучат добре, но не стигат до дълбочината на болката. Защото тази болка е екзистенциална!

        Тези два епизода ме накараха да се замисля, че около нас има много деца, които растат без родителска грижа. А това е може би едно от най-големите страдания в света, които съществуват! Децата могат да преживеят лишения. Могат да понесат трудности. Но когато няма кой да ги обича, нещо в тях се пречупва още в самото начало. И този счупен порив остава в тях за цял живот.

        Но нека видим и лъчът надежда, защото “Бригада нов дом” не прави само ремонтите, но и дава достойнство и усещане на тези тъжни деца, че те не са невидими. Разбира се, това не заменя майките и не лекува раните и болката, но напомня, че доброто съществува не само като идея, а и като свидетелство, че има Бог.

ЗА БЕЗРЕЗЕРВНАТА ЛЮБОВ

        Има едно евангелско събитие, към което винаги се връщам с удивление и трепетна радост. Това е моментът, в който апостолите са в лодката след Възкресението на Господ Иисус Христос, и виждат, че на брега стои човек. Те не Го познават. Но после идва онова мое любимо изречение, което прорязва въздуха и душата: „Господ е!“ И в този момент Свети апостол Петър не разсъждава, не претегля и не се колебае. Но на мига се хвърля във водата и започва да плува към Него. Колко пъти съм се спирал мислено на това движение, което е толкова човешко, но и едновременно и божествено. Свети Петър не мисли, че е облечен, че водата може би е студена, че разстоянието е дълго. Той не си задава въпроса дали изобщо ще успее да издържи. В него няма сметка, предпазливост и страх. Има само една мисъл: „Господ е там! И аз трябва да съм при Него!“ Това е любов, която не пресмята, не чака удобство и не се страхува от тежест и неизвестност. Защото когато сърцето разпознае Възкръсналия, всичко друго губи значение. Свети Петър не тръгва към учител, когото уважава. Но той тръгва към Самия Бог, Когото обича. Към Този, Който е бил разпнат и погребан, а сега стои жив на брега.

        За мен това събитие говори много силно за нашата вяра. Защото тук няма теория, философия и символи, но има реална, жива среща между човека и възкръсналия Бог. Петър плува към Христос така както дете тича към баща си. Така, както изгубен човек намира дома си. В този скок във водата има изповед, която е по-силна от всички думи: „Ти си моят Господ. Без Теб не мога. И аз идвам при Теб, каквото и да ми струва това!“

        Винаги, когато мисля за това, се питам дали бих скочил и аз? Бих ли тръгнал и аз без да мисля за тежестите си, за страховете си и за удобствата си? Бих ли се устремил към Христос така, че нищо да не стои между Него и мен, нито разумни съображения, нито житейски грижи, нито студени води? Защото истината е, че човек скача само когато е сигурен кого вижда насреща. Само когато знае, че това не е призрак и надежда, а Самият Жив Бог.

        Този евангелски момент винаги ме поразява с простотата си. Няма чудо във водата, няма гръм от небето, няма изцеление. Има само една лодка, вода, тишина и Иисус Христос на брега. Има и един човек, който Го обича толкова много, че за него всичко останало става незначително. И именно в това се открива най-дълбокото свидетелство, че Христос не е спомен, учение и минало. Той е Живият Бог, Който стои и днес на брега на нашия живот и чака да Го разпознаем. А когато Го разпознаем тогава вече няма разстояния и страхове. Но има единствено любов и сърце, което бърза и което знае: „Господ е. И аз трябва да бъда при Него!“

Когато грехът се маскира

        Има моменти в живота, в които се изпълваме с възторг, а вътре в нас се пробужда чувството, че всичко е достъпно и възможно. Тогава бъдещето се превръща в обещание за любов и наслади. И все пак, в този възторг има и една тиха, почти неуловима нотка на въпрос: „Накъде отивам всъщност аз?“ Младостта много рядко си задава този въпрос обаче. Защото тя бърза да живее, да опитва и да потъва в насладата. Това е така, защото живеем във време, в което почти всичко, което ни заобикаля е повърхностно. То изглежда наситено и красиво, но под тази повърхност има дълбока празнота, която не се вижда, но се усеща, когато останем сами със себе си. Това е грехът! Той не идва при нас като нещо тъмно и плашещо. Но идва като обещание за щастие и свобода. И точно затова е толкова лесно да му повярваме, защото, макар и крехко, ни дава усещане за пълнота и принадлежност. Но след това оставя след себе си умора и вътрешна тежест, която често ни задушава. Това е така, защото душата винаги разпознава вината, дори когато умът се опитва да я заглуши. И именно тук, в тази тиха борба, започва нещо по-дълбоко. Появява се някакъв тих глас в нас, който ни шепти, че не всички пътища, които изглеждат вълнуващи, водят към живот, защото душата не е създадена за тръпка и наслада, а за дълбок и траен мир. Тя не е създадена за сластни усещания и разпиляване, а за смисъл и събиране. Затова, когато човек тръгне по пътя на лекото и приятното, рано или късно, стига до празно място, където всичко, което е гонил, се оказва неудовлетворително. И тогава идва моментът, в който човек остава сам със себе си и започва да се пита: „За какво беше всичко?“ Когато обаче се появи този въпрос светва и лъч надежда. Защото този въпрос отваря вратата към нещо по-истинско. Това е небесната покана да се върнем към онова, което е чисто и добро и което дава истински живот.

        Грехът винаги изглежда красив отвън. Но отвътре носи разпад. Затова смелостта не се състои в това да се изгубиш в шума на света, а да чуеш тишината в себе си. Не е в това да изживееш всичко, но да избереш това, което има стойност. Защото животът е път, който има правилна посока, и дълбоко във всеки от нас съществува един тих и свещен глас, който ни сочи тази посока. 

        Цялото видео:  ТУК